盡信書不如無書

圖書館看到新書介紹，強調薑的好處，乾薑寫一本，生薑寫一本，丹參寫一本，薑黃寫一本、、、、、、、。如果讀者照著作者建議，不分體質陰陽虛實，照做一定出問題。

世人中虛之病甚多，然用乾薑之中虛病則甚少，用白朮黨參炙草之中虛病乃多耳。非真係中寒，萬不可用乾薑。倘誤用乾薑，將陰液傷損，包藏不住陽氣，中氣中的陽氣，飛洩出來，遂不思食而中氣消散也。用乾薑因中寒也，如非寒濕多津液多之中虛，誤服乾薑，即能劫損真陰，致人於死。

乾薑溫中寒，先以老生薑嚼服而不知甚辣，便是中寒之證。中醫講“辨證論治”不言症而言證，即是用藥之證。嚼生薑而不甚辣，初學用乾薑之證也。中醫講究辨證論治，一人一方，一定要根據體質來選藥。

超尷尬！ 人妻陰道狂放屁 竟是「陰吹」找上身

胃氣下洩，陰吹而喧，如失氣者，此穀道實也，豬膏髮煎主之。
豬膏半斤、亂髮三枚(如雞子大)
上二味，和膏煎之，髮消藥成，分再服。

陰吹”屬於中醫病症名，最早見於《金匱要略・婦女雜病脈證並治》，多指陰道壁和盆底組織鬆弛及一些神經官能症。這​​一疾病​​在臨床上多見於有生育史的婦女。便秘會加重陰吹症狀。便秘會使得患者腹壓升高，腹部像一個充氣的氣球一樣積壓陰道。如果患者陰道中本來就有少量氣體，這時就會被擠壓出來並發出明顯的聲響。

阿嬤級接生婆 重出江湖

猶記得周老師教灸法時有提到，曾開班訓練產婆利用灸法處理難產、產後大出血等急症，中醫對懷孕、養胎、生產、產後都有精緻的調養程序，值得推廣。

生育是人生正常的過程，不應被當做疾病看待，應該被溫柔的呵護，不該是被冰冷的對待，或過多的醫療手段介入，之前筆者太太生產時，有跟醫護溝通，自然產為何要打點滴，她回我一句：因為這是健保規定的，沒打無法請領。

打了一會，請護士拿掉，她才肯，那天晚上我太太惡寒發汗許久，才把點滴的水寒之氣排光，體內陽氣不足者，可就無力排寒，而留下隱患，不可不慎。

台北 2016 夏季「中醫基礎(六經辨證)與傷寒導讀研習班」

起訖日期：2016/05/07 - 2016/07/23（5/7, 5/14, 5/28, 6/4, 6/25, 7/2, 7/9, 7/23 共八次）

上課時段：每星期六上午 8:15~12:00 (共八週, 30hr)

時間分配：

08:15~09:45 講習課
09:45~10:00 中場休息
10:00~10:45 實作演練
10:45~12:00 講習課

流感辨證思路

新聞文稿中，只有兩點線索，『婦人過年前天天咳嗽還嗜睡』、『急性呼吸窘迫症候群』，僅就這兩項做一些學術上的探討：

婦人過年前天天咳嗽還嗜睡：
這是少陰病典型證候（少陰之為病，脈微細但欲寐也。）

治方應以附子劑為思考
可選真武湯加五味子、細辛、乾姜

如兩感於寒（流感），太陽少陰兩感受病，則可選用大青龍加附子湯。

川崎病的辨證思路

川崎病的症狀與感冒有點像，但除了常見的發燒外，還可能出現結膜炎、草莓唇、頸部淋巴結腫大、身體出現紅疹、手腳紅腫等現象，較難捉摸的是，它可能會造成外表看不出來的冠狀動脈發炎與變化。

川崎病在中醫辨證上是真寒假熱，是寒邪直中三陰之證，有醫案是以當歸四逆湯醫治，因此小兒發燒應謹慎勿誤用退燒或寒涼藥，以避免寒邪直中三陰。

今日有感

今天遇到上過課的學員，她說：雖然上課沒搞很懂，但上週遇到全家都中流感，只好硬著頭皮翻筆記，依證施治，小孩吃一次就痊癒，先生吃三次也好了，先生還鼓勵她再繼續學中醫，但她很謙虛地說自己亂搞。

我說：中醫其實沒有很複雜，就是這樣，中醫是很實用的，跟生活其實應該很緊密，也很容易在生活中實踐，我很高興聽到妳的回饋，這是教學的過程中最能讓人滿足的時刻。

我明白聽我上課的學員確實從我分享的資訊當中受惠，和大家分享知識讓眾人獲益，並能讓別人的生命能夠因此提升品質，這個機會是我獲得的恩賜。

如何教書育人並不是那麼簡單就能做到
教師能做的大概只能陪在學生身邊而已

上圖引自電影“青鳥”，值得一看的好電影。https://www.youtube.com/watch?v=vwfFkvKitrY

運動的原則

養生型運動三原則：
1.運動強度以心跳加快但呼吸平順不會喘
2.運動完不至於疲累或精神亢奮而失眠
3.運動完身心靈會處於和諧而放鬆的狀態

以上三原則是病人或病後調養的原則
健康者鍛鍊或激發潛能則不在此限

中醫的知識應該變成生活的常識

一直稟持一個信念：中醫的知識應該變成生活的常識。

每個人都會感冒，感冒該如何處理？

就像騎單車或開車一樣，是需要花點時間與精力去學習的。

當然也可以都靠別人載，但就失去自主權。

答疑者問

無病之人，可能影響不大，但如體氣有陰陽虛實偏勝者則不宜。

經曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，故宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九，穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。不盡，行復如法。