大道至簡

醫道感念

在日常生活中尋找的「某種故事」！

最近閱讀『積存時間的生活』，不免被書中描述的情境感染而沈浸在優雅的幸福中，書本就是這麼奇妙，承載著感動人心的理念。讀著讀著不免想起另兩本書『美好生活』與『美好人生的摯愛與告別』。

這些與世無爭的前輩，如同道家前輩們與世無爭、悠然處於紅塵之外的生活，都是令人嚮往的處世態度，他們同意撰書或接受採訪，都有一種「傳承」的使命感，可以將信息傳給下一個世代。

津端修一說：「人生的邂逅再怎麼尋找也是徒勞，再怎麼等候也沒有用，這一點可以說和幸福一樣。」

掌握當下是很重要的，人與人的緣分總會因人的心念與環境、時空而生變。

中醫科普（很用力的寶傑ＸＤ）

陸仲安傳略

陸仲安傳略  《歷代陸氏醫家傳略》選

【姓名】陸仲安
【字號】
【生活年代】1882～1949年
【藉貫】北京
【生平事跡摘要】精醫術，為北京名醫，先後執業於北京、上海，治效超人，聲譽聞名於上流。曾治愈胡適之、張靜江等人的慢性病。20世紀20年代早期醫名尤著。1925年，孫中山先生病危時曾延請陸氏診治，服藥二劑後情況好轉，但未堅持繼續按中醫處方用藥。上海市神州醫學會成立，陸氏任常務委員，又曾任中西療養院常務董事。其子陸震青，改習西醫。

【醫藥學著作】
【資料來源暨依據】見：《中國歷代醫史》；《近代中西醫論爭史》，安徽科技出版社1989年5月第一版。另見：陳存仁著《津津有味譚·素食卷》、《津津有味譚·食療卷》，廣西師範大學出版社2006年2月第一版。

附錄1：陸仲安曾治愈胡適之重病
胡適之是“五四”運動時期的風雲人物，提倡新文化，認為中醫不科學，在20世紀初由於學術偏見，反對中醫。據載，1920年11月，胡適在北京大學執教時，患了很嚴重的糖尿病和腎臟炎。初由協和醫院醫治，但經治療多月，非但未見減退，反而日益嚴重，全身浮腫，小便有血，院中諸西醫束手無策。友人建議請中醫一治，胡曰：“中醫之學不是‘賽先生’，不足信也。”  註：“賽先生”為“五四”時期流行語，意謂“科學”。其時北大校長蔡元培，示意馬幼漁教授，介紹北京名醫陸仲安氏替他醫治。陸氏重用黃芪和懷山藥等治之，胡適服藥後即見轉機，經過三個月的治療，病勢霍然若失。此事使胡適十分尷尬，一方面他反對中醫，認為中醫不科學；另一方面中醫卻治好了他的重病，事實給了這位事事講究考證的胡博士一記響亮的耳光，聲震全國。後來，大翻譯家林紓（林琴南 1852～1924年）為感謝陸仲安治愈自已暨家人病患，特地畫了一幅《秋色研經圖》送給陸氏。在這張圖末，胡適之也寫了一段跋文詳記陸仲安治愈他病患的經過，跋文甚長。
後來民國十八年（1929年），在反對國民政府通過余巖、汪企張等“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”等消滅中醫之提案的“3.17”浪潮中，被推選為中醫藥界聯合向國民政府請願的五位代表之一的滬上名醫陳存仁，對此十分關註，認為陸氏治愈胡適之病是中醫一大成績，價值很大。確實，在中醫遭遇困境的非常歷史時期，陸氏名醫以其精湛的醫術，取得令人信服的療效，為中醫爭得了榮譽，值得後人紀念。

附錄2：陸仲安先生，曾在孫中山先生病危時被推薦為孫先生治療
1924年11月，孫中山先生應段祺瑞之邀自廣州經上海又繞道日本赴北京，至天津而病發。12月31日由天津赴北京治療。1925年1月25日前並無特殊癥狀，1月23日發現黃疸及肝腫大，26日入協和醫院，當天由外科主任邵樂爾主刀手術，術後診斷為肝癌，視為不治之癥。當時治癌瘤流行鐳錠放射療法，但對肝癌也公認無效，可是西醫仍用作一種治療手段。此時，孫中山周圍有兩種意見，以張靜江為首者積極主張請中醫治療，孫科和汪精衛則猶豫。在孫先生還未決定服中藥時，已在當時的媒體上引發了一場爭論，如西醫界中，有湯爾和、侯宗濂等人因其對中醫藥學無知而持偏見，極力抵制、貶議中醫；西醫界中也有人持較為客觀的態度看待中醫，有位留歐歸國的周振禹就認為中醫不一定樣樣不如西醫，中西醫都有不少知其然而不知其所以然的東西。而當時協和醫院的態度是：要服中藥必須出院。連名人也毫無例外，自稱為孫中山先生好友的劉瑞恒，時任協和醫院院長，對此“規矩”，也一點不能通融。在此情況下，孫先生決定先試行放射治療。據說當時孫先生在選擇時表示，說中醫是沒有羅盤的航船，雖然有時也能到達彼岸，但他更相信有羅盤的船。但在他接受放射療法後病情加重，遂於2月18日出院，住鐵獅子胡同，改由中醫治療。先後經中醫陸仲安、唐堯欽、周樹芬三人診治共一周。陸仲安首次處方為：石斛3錢，人參3錢，山萸肉3錢，寸冬4錢，生地4錢，沙苑子3錢，沙參3錢，甘草2錢，服藥二劑後情況好轉。但後有傳說孫先生並未按中醫處方服藥，傳聞一日間黃芪用至10兩，黨參用至8兩，今難以確考。不過服用中藥後病情確實見好轉，這一事實連當時的外藉西醫也承認。但是，三位中醫總共僅參與治療一周，至2月26日即停服中藥，繼續由西醫利尿、止瀉等對癥處理至1925年3月12日病逝，其遺體當天即在協和醫院由劉瑞恒主持處理。
From：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ff306380100hf6h.html

----------
原文標題：胡適曾得“怪病”：西醫未確診 被中醫陸仲安治愈

胡適早年曾患一種“怪病”，癥狀頗似糖尿病，經西醫多次診療，無法治愈，也無法確定病因。但後來卻經中醫名家陸仲安治愈，一時在中醫學界及學術界都引發熱議。因為當時的國民政府，曾有排擠與取締中醫的種種傾向，曾試圖推廣西醫診療方式，大有以之取代中醫的趨勢。這樣一來，在1920年代，胡適的“怪病”經中醫治愈的案例，也因之備受社會各界關註。
據高拜石(1901—1969)所著《古春風樓瑣記》，輯有《胡適推薦的中醫——陸仲安“秋室研經圖”》一文。該文提到胡適在1921年時為一幅描繪陸仲安研讀醫書的畫像題跋，明確表達了他對傳統中醫的信賴與期望。在這幅原本是著名翻譯家林紓，為感謝陸仲安治愈家人病癥而贈送的“秋室研經圖”之上，胡適這位“新文化運動”領袖，以一貫嚴謹的“實證精神”，寫下了他對中醫療效的真實感受，他這樣寫道：
“林琴南先生的文學見解，我是不能完全讚同的。但我對於陸仲安先生的佩服與感謝，卻完全與林先生一樣。我自去年秋間得病，我的朋友學西醫的，或說是心臟病，或說是腎臟炎，他們用的藥，雖也有點功效，總不能完全治好。後來幸得馬幼漁先生介紹我給陸仲安先生診看。陸先生有時也曾用過黃芪十兩，黨參六兩，許多人看了，搖頭吐舌，但我的病現在竟好了。去年幼漁的令弟隅卿患水鼓，腫至肚腹以上，西醫已束手無法，後來頭面都腫，兩眼幾不能睜開，他家裏才請陸先生去看。陸先生用參芪為主，逐漸增到參芪各十兩，別的各味分量也不輕，不多日，腫漸消滅，便溺裏的蛋白質也沒有了。不上百天，隅卿的病也好了，人也胖了。隅卿和我的病，頗引起西醫的註意，現在已有人想把黃芪化驗出來，看它的成分究竟是些什麽？何以有這樣大的功效？如果化驗的結果，能使世界的醫學者漸漸了解中國醫學藥的真價值，這豈不是陸先生的大貢獻嗎？我看了林先生這幅《秋室研經圖》，心裏想像將來的無數《試驗室研經圖》，繪著許多醫學者在化學試驗室裏，穿著漆布的圍裙，拿著玻璃的管子，在那裏做化學的分析，鍋子裏煮的中國藥，桌子上翻開著：《本草》、《千金方》、《外台秘要》一類的古醫學，我盼望陸先生和我都能看見這一日。”
從題跋可知，胡適的“怪病”確為中醫名家陸仲安治愈。但“或說是心臟病，或說是腎臟炎”，當時西醫並未能確診；而擅用芪參治療疑難雜症的陸仲安，也沒有給出明確的病理說明。不過題跋中提到與胡適患有同樣癥狀的馬幼漁之弟馬隅卿，15年後倒的確是死於心臟病誘發的腦溢血。41年後，胡適也因心臟病猝發而死；如果不是巧合的話，胡適在陸仲安那裏診療的“怪病”，可能還有心臟病的因素摻雜其中。

原文網站：北京晨報（http://www.jkdu.net/site/info/infoid/702732/p/1）

糖尿病治驗

友人糖尿病多年，病情反覆，嚴重點尿中有糖就積極吃中藥調理，一直未加重視，去年開始腳部出現水腫，才驚覺事態嚴重，就醫檢查發現腎功能低落，開始謹慎處置。

以糖尿病腎病II號方為主，進退加減，醣化血色素指標回復正常值，糖尿病痊愈，腎功能則繼續調養靜待下次檢驗結果。

理解中醫的巧門與捷徑：讀醫案

讀醫案是活用中醫的一個捷徑，經由透解醫案，可以將所學融會貫通，此外醫案成書出版，如果是經過編輯的，通常都有言外之意，作者意欲透過醫案的形式傳達某些理念，讀者如能透解，就可站在巨人的肩膀上往前進，許多大師自述其學醫過程，都有一段經過研讀諸家，或專研一本醫案，進而能有所成就的過程。

『經方實驗錄』與朱木通所著的『中醫臨床二十五年』，是必讀的經典之作，但如何讀出趣味與精髓，就需要一些巧門。

舉例來說：『經方實驗錄』有引述很多人的說法，他其實在跟很多人對話，你要搞懂的話，這些書你都要看過你才有辦法完全理解。

大家在看的時候雖然是一個個案子看過去，但看完之後要綜合一下，『經方實驗錄』不是典型的醫案，一般醫案就是他看病的紀錄寫下來討論，但是他所選錄的醫案，用途不是單純在紀錄診治上面，他其實每一個案子背後都要說明一些東西，是藉老師的案子在講話，他寫作背後有很深的意圖與寫作方向，你要試著去聽作者言外之意。例如第一段其實是在講傷寒論的流傳歷史，讓讀者知道，傷寒論是不完整的，有散軼過，他在鋪陳傷寒論裡面無法解釋的條文，寫的怪怪的是別人加進去的，類似章回小說伏筆的概念。

透過醫案與經典的互相導讀，將會是理解中醫的一個巧門與捷徑。過去幾年的教學，是以導讀經典為主，提供實證與現實病症接軌為輔。2017年新的教學模式，將提供更多的實證醫案來為經典做注釋，學習者將在過程中撿拾大師的智慧為己所用，充實中醫之旅的行囊。

醫道辨

研究中醫多年，今天突然清楚意識到一個點：
中醫之根為道家，所有理法講究以“順”為訣，但後世醫家發揚中醫多秉持儒道而行，陶弘景對此小有抱怨，於『輔行訣』中多次提及:

......雖各擅其異，或致新效，似亂舊經......

張機撰《傷寒論》，避道家之稱，故其方皆非正名也，但以其藥名之，以推主爲識耳。

道家是輔助修行，到張仲景手中就要“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”

感覺上：
道家用中醫是幸福快樂的，但儒家老是苦瓜臉，悲天憫人的。
道家是無為而無所不為，順其“勢”而行。
儒家是以蒼生為己任，逆勢操作。

”順“ 有機、緣、巧、勢之別，功力高下，自判雲泥！
有些醫書看得好累，有些看的很輕鬆，如今回思，應該就在”順“、”逆“之別吧！

肺癌的成因跟吸煙無關，跟你是不是“爛好人”有關！

今天上課才談到肺癌的成因跟吸煙無關，就有新聞佐證！

驚！90％肺癌女性從不吸菸

優活健康網 – 2016年11月20日 上午12:50

（優活健康網記者徐平／綜合報導）癌症中的三冠王！日益嚴重的空氣汙染、生活環境中的各種煙害，讓台灣肺癌發生率居高不下，根據衛生福利部國民健康署最新公布癌症登記報告，肺癌位居國人10大癌症發生人數第2名，平均每44.7分鐘就有1人罹患肺癌，更是10大癌症中「醫療支出最高、死亡率最高、晚期發現比例最高」的癌症。

女性肺癌發生人數是子宮頸癌人數3倍

台灣女性罹患肺癌人數近30年來增加4倍之多，肺癌更已連續30年高居女性癌症死亡率第1名，每天就有7.6名女性死於肺癌，女性肺癌發生人數更是子宮頸癌發生人數的3倍。

罹肺癌男性20％、女性有90％不吸菸

台灣癌症基金會執行長賴基銘公布台灣最新肺癌現況，統計顯示10大癌症死因排名中肺癌位居首位、占死亡人數將近20％，即全台每5位癌症死亡人口中，即有一人死於肺癌，而台灣肺癌發生率成長快速，近30年(1979～2013)男性患者增加2.8倍，女性患者更大幅攀升4倍之多，其中罹患肺癌的男性有20％沒有吸菸行為，女性更有高達90％不吸菸。

注意空汙、油煙、吸菸等致癌因子

雖男性成人吸菸率有逐漸降低之趨勢，女性成人吸菸率長期維持持平，但肺癌死亡率卻逐年升高，因此呼籲國人應加強注意空汙、廚房油煙等吸菸以外的致癌因子，並定期進行自主肺部篩檢以早期發現、早期治療。

肺癌1公分　手術治癒率達95％

台灣臨床腫瘤醫學會理事長高尚志表示，根據最新癌症登記報告，肺癌初期無明顯症狀，患者多是因為腫瘤變大、癌細胞擴散引發不適才發現，若肺癌在1公分以手術切除，其治癒率為85％～95％，若是2公分以手術切除治癒率也高達70％～80％，故早期發現肺癌治療機會非常大。

“明醫”隱於市

這是今年我收到最好的教師節禮物：

Dear老師, 教師節愉快！希望這次颱風過境你們全家一切平安 。

我三年多前在報名幼兒園傷寒論的課時 ，其實目的並不在學習中醫 。當時對於是否移居宜蘭 ，是否選擇慈心還是很猶豫的 ，偶然看到這中醫課程覺得有意思就報名了 。想藉此瞭解這裡的環境和人才是最初的目地 。感冒向來都吃普拿疼解決的我 ，實在沒想到現在會拿針往自己身上紮。中醫之學的靈活 ，是吸引我持續探究的原因 。他也讓我從生活與生命的總體觀裡 ，看到隱藏在內的中醫之道 。

學到現在 ，似乎是回不去了 ，也沒有必要 。很慶幸的一開始接觸中醫就遇到老師您 ，讓我一窺古中醫的奧秘 。

----------

中醫本來來自生活，只是現代人生活形態改變，遠離了自然，所以對中醫陌生，透過回歸中醫的思維去親近，而不是將中醫透過不適當的方式拉近，因此我一直在思考如何在不曲解中醫的狀況下，讓更多人能親近、進而用中醫的思維去思考人生與服務生活。

上課的方式多選用經典為講義，讓學員與經典對話，我的角色是導讀與引言，經典多以問答的形式呈現，過程就是思想與情感的交流，所以我會對比較難以親近的地方，分享我的理解與應用的方式。

有點像導遊，希望大家是跟著我去玩，而不是聽我說或看旅遊手冊，結果大家只看旅遊手冊而沒有一起出來玩，所以我鼓勵大家去用，去玩“中醫”，把中醫用出來，聽到學員在生活中有去用，我心情上是愉悅的，然後把多年困擾的問題解決了，這是我教學上最大的回饋。

印象中有位賣豬肉的商販，竟然精熟傷寒論，上午在菜市場賣豬肉，下午行醫濟世，當年我母親生病求醫無門時，竟然透過他開出小建中湯而治愈，我期待透過這樣的教學模式，也能啓蒙隱於市的“明醫”。

讀“任之堂”有感

近來讀了“任之堂”的一些文字，感觸頗深，德不孤，必有鄰。

許多理念與法理都遙相呼應，建議同道可以多去挖挖寶（http://piao-peng.blog.163.com/）。

猶記當初學習中醫之初心：

1.希望能夠對世界做出一些正面的影響並透過中醫為全人類帶來幸福的生活！

2.建立一個以中醫文化為理念與自然法則為依歸的生活基地。

第一個理念可以維持生命的尊嚴，第二個理念可以增進生活的品質。

轉帖：一席話送給中醫愛好者——非科班出身的人要如何來運用自己所學的知識？！

From：http://piao-peng.blog.163.com/blog/static/676050332015510382473/

山莊的桃子成熟了，我們勞動完後，會在桃樹間逡巡，找熟了的桃子，用泉水洗淨，咬一口，格外得清甜。在桃樹下，余師看著桃樹有感而發，想起在任之堂，還有網絡上交流的許許多多非中醫學院學習，及非中醫科班出身的愛好者，對中醫的堅持和艱苦。大伙兒閑聊時分享了這麼一段心裡話，我整理出來，或許會對全天下的中醫愛好者如何盡快實踐中醫有所啟迪。

今日有感

今天遇到上過課的學員，她說：雖然上課沒搞很懂，但上週遇到全家都中流感，只好硬著頭皮翻筆記，依證施治，小孩吃一次就痊癒，先生吃三次也好了，先生還鼓勵她再繼續學中醫，但她很謙虛地說自己亂搞。

我說：中醫其實沒有很複雜，就是這樣，中醫是很實用的，跟生活其實應該很緊密，也很容易在生活中實踐，我很高興聽到妳的回饋，這是教學的過程中最能讓人滿足的時刻。

我明白聽我上課的學員確實從我分享的資訊當中受惠，和大家分享知識讓眾人獲益，並能讓別人的生命能夠因此提升品質，這個機會是我獲得的恩賜。

如何教書育人並不是那麼簡單就能做到
教師能做的大概只能陪在學生身邊而已

上圖引自電影“青鳥”，值得一看的好電影。https://www.youtube.com/watch?v=vwfFkvKitrY

小建中湯

小建中湯芍藥多，桂枝甘草姜棗和；

更加飴糖補中氣，虛勞腹痛服之瘥。

小建中湯是筆者兒時獨特的睡前記憶，自有記憶以來家母就常四處求醫治病，探訪過許多民間高手，有退休法官，也有麵店老闆，其中最獨特的是市場賣豬肉的老板，這小建中湯就是他開出來的。

家母那段期間總在飯後睡前熬藥，小建中湯那獨特的味道，再加上濃稠誘人的麥芽糖，筆者總是央求母親分我小半碗喝，那辛辣香甜的滋味就此深深烙印在我的兒時記憶中。

侶山堂與國學之書院傳統

「侶山堂」是清康熙三年（公元1664年），張志聰在武林「胥山之陰，娥媚之麓」，即今杭州市城隍山腳糧道附近，建造的一座書院式建築。侶山堂是集講學、臨診和研究於一體的中醫研究機構，在明清時期，中醫藥學全面發展，中醫教育的形式也趨於多樣化，並出現了「講學」的模式。浙江首創中醫教育「講學」的是錢塘（今杭州）人盧之頤（字繇生，號晉公）。父親盧復精通醫學，之頤承父業，撰有《金匱疏論》、《學古診則》、《痎瘧症論疏》、《本草乘雅半偈》等多部醫著，並以所撰著作為講義，開講醫學。聽講者頗多，當時的不少名醫，如張志聰、陳胤倩、張天生等都聽過他的講學。但真正形成規模並在中國醫學史上留下重彩筆墨的是張志聰舉辦的侶山堂。

轉載：我和王正龍（妙和）

許久沒關注王正龍的消息，上網搜尋資料，無意間看到這篇中肯的憶文，王正龍之死是個照妖鏡，看誰在消費他，就知其心不正，有見地在他生前說，別事後諸葛，罵東罵西誰不會，能說出個道理，還要活得夠久，當中醫尤其是名中醫還真難為。
其實很多名醫最後都是病死的，或遲或早，其實看夠不夠忙而已，大家都會問，名醫還不會把自己治好嗎，人終究不是神，也是有盲點，盛年時醫術好，有名氣了就不行了，再加上忙碌，最後積勞成疾，也就回天乏術，養生與看病是兩回事，有好醫術不一定長命。

中醫師之死

以下連接談論網路名醫的網文，都是比較持平的談法，沒有消費往生者的企圖，頗有蓋棺論定之餘韻。在網路筆耕中醫數年，這些網路名醫提供了許多議題，主張的互相爭鳴，內行的看門道，外行的看熱鬧，對中醫普及民間也提供不少助力，網路提供資訊流通的渠道，累積了許多資料量，但真正能長功力的還是經過時間沈澱的書籍文本。

名氣是兩面刃，能讓其主張得以發揚，但網路文字的速成，往往很多觀念容易被曲解，或還未成熟就快速流通，古人著書往往利用一生的時間，反覆易稿，因為隨著讀書與閱歷，觀念才趨成熟，死後才由其家人或門生刊刻問世，這是對學問慎重的態度。

網文：“由王正龍醫師去世想到的”的論點說明了中醫師早逝的原因，非常中肯，藥醫不死病，治病醫術與壽命並無相關，身心靈的調和狀態才是壽命的關鍵。

王正龍（47歲：2010.5.16辭世）：在傳統文化和傳統中醫方面有所貢獻的一個學者（http://www.baike.com/wiki/%E7%8E%8B%E6%AD%A3%E9%BE%99）

倪海廈（60歲：2012.1.31辭世）：自許為經方派現代繼承者。（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AA%E6%B5%B7%E5%BB%88）

張步桃（72歲：2012.7.4辭世）：著名中醫師

周左宇（97歲：2011.7.21辭世）：臺灣針灸四大派之一∕古典針灸派傳人