起訖日期：2017年11月4日~12月23日（11/4, 11/11, 11/18, 11/25, 12/2, 12/9, 12/16, 12/23）
課程時間：星期六下午 13:00~16:45
時間分配：
13:00~14:30 講習課
14:30~14:45 中場休息
14:45~15:30 實作演練（脈診操作與實例病案分析）
15:30~16:45 講習課
上課地點：台北市青島西路7號
台北車站對面交通便利五鐵共構 (台鐵、高鐵、客運、公車、捷運)
(完成報名程序者會再以電話或 E-mail 提醒上課並通知確切地點)
課程理念：
本課程擬涵蓋中醫與西醫的觀點，透過探討健康與疾病的真實狀態，以及如何由社會觀念形塑病識感的過程，建立正確的生命觀與態度，並提供簡易處理疾病與增進健康的方案，以及中醫脈診的研習，學習處理疾病與養生之道。希望藉由課程的安排，讓學員可以增進對中醫藥的理解，透過日常生活的實踐，達到生活品質提升與創造優質生命尊嚴的終極目標。
時間分配：
13:00~14:30 講習課
14:30~14:45 中場休息
14:45~15:30 實作演練（脈診操作與實例病案分析）
15:30~16:45 講習課
上課地點：台北市青島西路7號
台北車站對面交通便利五鐵共構 (台鐵、高鐵、客運、公車、捷運)
(完成報名程序者會再以電話或 E-mail 提醒上課並通知確切地點)
課程理念：
本課程擬涵蓋中醫與西醫的觀點，透過探討健康與疾病的真實狀態，以及如何由社會觀念形塑病識感的過程，建立正確的生命觀與態度，並提供簡易處理疾病與增進健康的方案，以及中醫脈診的研習，學習處理疾病與養生之道。希望藉由課程的安排，讓學員可以增進對中醫藥的理解，透過日常生活的實踐，達到生活品質提升與創造優質生命尊嚴的終極目標。
課程說明：
課程以朱木通醫師的《中醫臨床廿五年》與《傷寒雜病論》為教材，並透過觀念的建立與脈診實作，以深入淺出的講解，使學員對健康與養生的知識有基本的了解，在處理身體健康相關的問題上做自己的主人，就醫時能明辨良醫。提供『常用良方』與一些日常保健理論，可處理感冒或日常不適症狀，達到小病不求人。另透過脈象的分析與實際切脈的操作，讓學員理解中醫診斷之原理與方法，使沒有接觸過中醫者或有心一窺中醫堂奧之人有門徑可入。並藉由切脈亦可隨時自我偵測身體異狀，在重大疾病發作之前，能及早預防。只要勤加練習，技藝精熟之後，在疾病的診斷與預防上，窮則獨善其身，達則為善助人。
課程以朱木通醫師的《中醫臨床廿五年》與《傷寒雜病論》為教材，並透過觀念的建立與脈診實作，以深入淺出的講解，使學員對健康與養生的知識有基本的了解，在處理身體健康相關的問題上做自己的主人，就醫時能明辨良醫。提供『常用良方』與一些日常保健理論，可處理感冒或日常不適症狀，達到小病不求人。另透過脈象的分析與實際切脈的操作，讓學員理解中醫診斷之原理與方法，使沒有接觸過中醫者或有心一窺中醫堂奧之人有門徑可入。並藉由切脈亦可隨時自我偵測身體異狀，在重大疾病發作之前，能及早預防。只要勤加練習，技藝精熟之後，在疾病的診斷與預防上，窮則獨善其身，達則為善助人。
課程進行方式，將透過醫案解讀與實際案例的探討，讓學員理解中醫診斷至治療過程中的原理與方法，使沒有接觸過中醫者或有心一窺中醫堂奧之人有門徑可入，此外透過朱木通醫師的醫案選讀，帶入其背後所依據的中醫基礎理論，透過探討生理學、診斷學、病理學以及治療學的過程，建立中醫的基礎概念與中醫之宏觀視域，進而能以中醫的生命觀與養生觀來看待世界，並可以此作為將來深入中醫經典的門徑，在此基礎之上閱讀中醫相關專著必能增加理解程度。
關於講師：
請參閱 仁山教書匠、侶山堂與國學之書院傳統
注意事項：
休息時間請自備環保杯及補充能量之點心。
課程的預設對象都是為沒接觸過中醫者而設計,只要到時能跟上進度, 課堂後的練習也能認真執行,必定會有所收穫,中間缺課無妨，可提供上課錄音補課，課程內容會針對報名的學員作彈性調整，無任何中醫基礎者亦歡迎參加，沒有成見才是最好的學習狀態。
想進一步瞭解者可透過以往課程相關資訊：http://tcm2005.blogspot.tw/search/label/%E4%B8%AD%E9%86%AB%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E8%B3%87%E8%A8%8A
參考書目：
桂林古本《傷寒雜病論》：https://drive.google.com/file/d/0B6w3lFRvk5uPN0thNG8xclZ6bHM/view?usp=sharing（可自行下載列印）
桂林古本《傷寒雜病論》：https://drive.google.com/file/d/0B6w3lFRvk5uPN0thNG8xclZ6bHM/view?usp=sharing（可自行下載列印）
《中醫臨床廿五年》：：http://www.theqi.com/cmed/cases/index.html（實體書可登記選購）
報名資訊：
欲參加者請先報名，因場地限制，額滿即不接受這期報名，次序依完成報名先後
學費：22000元
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資料表
課程 : 「中醫基礎與實證研習班」
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性別 :
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電話 :
行動電話 :
E-mail :
對課程的建議 :
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或直接在下面以隱藏回應的方式留下資料
接到你的資料後，會以 E-mail 與你連繫並做確認
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朱木通醫師是台灣著名經方醫家，出生於1906年，在1980年左右辭世，享年73歲。生前在嘉義市自行開業，朱醫師他是名文人 對於詩書畫都很在行，更以努力不懈的精神 於63歲的年齡考上中醫師執照。有中醫臨床二十五年（林白出版社）傳世，其寫書、看病的方式如同大塚、矢數先生ㄧ般，詳實的記載用藥的經過、轉歸、成功或失敗都一一寫出，不會像現在的醫案，只記載成功和很典型的ㄧ面，讓人對經方的使用，更有概念與信心，讀起來也很流暢，裡面不談一些虛無飄渺的東西，如五運六氣、八卦方位、五行生剋等，都是實際臨床上的病例與心得。
回覆刪除生前富貴應無份，死後文章合有名 ─ 寫我的祖父朱芾亭
回覆刪除朱侃如
嘉義在日治時代是個新興工業城市，糖廠、阿里山林場、觀光事業、鋸木廠相繼成立，新的交通設施和都市規劃加上外來人口的湧入，讓嘉義快速繁榮了起來。
在這樣的時代背景下，當時嘉義最熱鬧的「二通」(今天的中山路)上，有一家金飾店喜獲第二個兒子，他就是台灣前輩畫家朱芾亭，本名朱木通。因為兄長讀書識字後不知回饋家裡，反而遠走他鄉，所以朱芾亭並沒能受正式教育。但是他力爭上游，不但自學成為集詩、書、畫於一身的「文人」，更靠著自己的藝術成就結交了嘉義的上流社會。他浪漫不羈，後來更賣掉金飾店遠走上海蘇杭，遊歷江南名勝寫生，拿自己作品向國畫大師劉海粟等人請益。可惜這趟江南行的寫生簿後來因祝融之災而遭燒毀，只能從朱芾亭的詩句中找到痕跡：「半年鴻爪印江南，名勝全憑彩筆探。收拾六朝歸畫本，杏花春雨卷中酣。」光復後他再次挑戰自己，並以六十三歲高齡考取中醫師執照。
朱芾亭的次女這麼形容自己父親：「…我的父親是自視頗高的人，不甘心繼承金飾業，一心追求書詩棋畫的世界，終日沉迷於詩繪畫作，流連於大陸江南明媚的風光，把父母和子女的擔子全部推在母親一人身上，在當時是個被視為不務正業的人。」留影於照片中的朱芾亭總是穿著三件式西裝，時而戴著英式草帽、時而戴著墨色太陽眼鏡，有些時候還留著瀟灑的八字鬍。在世俗的層面他或許不務正業甚至不負責任，但是在藝術成就上，他掌握了當時因新興工業而欣欣向榮的嘉義「畫都」氛圍，追求並發揮自己的詩書畫才華。
嘉義的東洋畫家在日治「台灣美術展」表現優異，一九二七年到一九四三年之間，嘉義地區入選東洋畫者便有十九人之多，當時報紙更以「嘉義青年畫派」、「諸羅派」、「嘉義乃畫都」來指涉。朱芾亭屬於接受新美術洗禮的嘉義第一代東洋畫家，他入選過六屆台展，一屆府展以及光復後的三屆省展。一九三三年第七屆台展中，朱芾亭的「宿雨收」，更與潘春源的「山村曉色」和徐清蓮的「秋山雨寺」，被評為具有「南畫的新傾向」，掩然樹立了某種新畫風。後來研究者認為朱芾亭入選台展的作品「描繪鄉間竹林人家，可說是對台灣風土寫生的成功作品，甚至是一九七○年代台灣鄉土追求的先驅。」林玉山則認為朱芾亭精於傳統畫法外，又善於取材嘉義本地風光，因此以「畫中有詩」來論其山水畫最為貼切。
除了「春萌畫會」之外，當時嘉義還有各種類型文藝活動如「鴉社書畫會」、「墨洋社」、「琳瑯山閣」等，朱芾亭自然也活躍於這些上流社會的風雅活動。他在十五少年時便加入方輝龍(光復後做過兩任嘉義市長)所創的「鷗社」學習作詩，不但積極在鷗社刊物《鷗盟》上發表詩作，後來更因經營印刷廠之便而刊印《鷗盟》。朱芾亭詩作如〈再寄鑑塘詩〉便頗有警世的耐人尋味：「過眼煙花過眼空，休教落絮再隨風。少年多少風流債，猶在分期付款中。」又如「劫後文章逐下流，鳳凰無語鳥啁啁。野狐讓彼稱詩伯，從此彈琴莫對牛。」便是首諷世之作。他更以白居易的「生前富貴應無份，死後文章合有名」來鼓勵自己，在朱芾亭懸壺的春陽堂中便掛了一面小黑板，以方便診病或抓藥之餘吟味思考，靈機一到便可改個一、二字。
朱芾亭長於詩文外，還能書善畫，堪稱三絕之秀。所謂第三絕便是書法，林玉山便推崇其書法說：「兄之書法特別傾慕襄陽米家，所臨運筆蕭灑，有韻有神，頗有造詣，晚年大有接近米法之妙。」另一位前輩畫家黃鷗波也說：「[朱芾亭]是一位玩世傲世的高人，他聰明過人，有多方面的才智，他能詩善畫，書法亦相當脫俗蕭灑。」
實際上，朱芾亭除了這三絕之外，還有第四項專長中醫的研究，並在台灣光復後，努力不懈地連續考了六次、克服《憲法》和《三民主義》在漢文和記背上的障礙，於六十三高齡考上中醫師執照。朱芾亭行醫頗有心得，生前除了有《中醫臨床二十年》問世外，去世時仍留有許多待整理、刊行的珍貴醫案與藥帖。從朱芾亭與林玉山等人的往來書信中，也可得知文友們身體不適時，都會「問診」於朱芾亭。
時光荏苒，而今許多嘉義地區的前輩藝術家如林玉山、黃水文、張李德和、黃鷗波等人，都受到了應有的重視和肯定，其作品也得以保存或出版成冊。相對地，朱芾亭不但沒有得到應有的重視，甚至被忽視與遺忘。然而，朱芾亭詩書畫的成就不容否認，更是不容忽視的嘉義地區藝文代表人物之一！
父親的字
回覆刪除朱佩蘭
那年春天，有一次我單獨從臺北回南部。通常我回娘家，目的都是為了探望母親。當然這次也不例外。下了火車，我拎著一隻小皮箱，輕輕鬆鬆的步行回家。午後的陽光照在街道上，暖洋洋的。
路過父親的中藥房「春陽堂」，看到父親躺在騎樓的涼椅睡午覺。我加重腳步走近，叫喚父親。父親微張著嘴，發生輕輕的鼾聲，睡得很熟，沒聽見我的叫喚。忽然，我發現父親是那樣的蒼老！原本稀稀疏疏沒有幾根的頭髮，不知幾時只剩下光禿禿的頭顱，手背與臂膀點點黑色的老人斑。只有一對粗眉仍然濃密，兩邊各一根特別長的眉毛隨著鼾聲抖動著。
父親是老了，俗語說，人生七十古來稀，而那年父親已經過了七十大壽。不過，在這天以前，父親在我的心目中一直維持著壯年的容貌罷了。
因此，我決定正式向父親討字。
我對字是外行。父親的字，我大部份看不懂，因為我對草書一竅不通。可是，不知怎麼，父親的字、畫和詩之中，我就是偏愛他的字。我家一幅父親的水墨畫，我對畫上所提的字：「孤舟橫晚渡，遙對夕陽山」居然比畫本身還喜歡。父親每日臨帖，﹙大部份臨宋米元章體﹚，數十年如一日，從未間斷，即使在他去世前夜。雖然我對字是外行，但我相信父親的字自有其特色，不但時常有人向他討字，而且國畫大師林玉山先生的畫也有不少是由父親題字。
父親有個謙虛的筆名，叫做「芾亭」。其實父親是一身傲骨，除非真正懂得欣賞的人，否則不輕易送人字或畫。而在生活上，父親也是絕不屈服或妥協。
記得我小學一、二年級時，那時父親經營的印刷廠在當地是屈指可數的印刷廠之一，主要的生意對象是糖廠和學校等公家機關，而當時的公家機關都是在日本人的控制之下。戰爭末期，許多本省人被迫改換日本式的姓名。因為改了姓名和沒有更改的，糧食的配給量不同，其他方面的待遇也不一樣。改了姓名的，就好像高人一等似的。我看到同年齡的小朋友們叫做綾子、淑子、菊子等，而且過年過節穿著七彩繽紛，顏色鮮豔的垂長袖和服，總是很羡慕，但父親絕對堅持不改換姓名，他說那是拋棄祖先的行為，儘管為此生意大受影響也在所不惜。我還記得父親曾恐嚇我說，假使我想改換姓名，就要把我改成「山中豬子」，嚇得我再也不敢盼望叫做什麼「子」了。而在推行日語家庭的時候，父親常抽空教我們漢字，「人之初，性本善。」就是在那時候背出來的。
印刷的生意是維持生活的工具，父親終生鑽研的是中醫。家裡有數不清的中醫書籍，有中藥房所具備的一切器材和藥材，父親給我們全家人把脈、開藥方、配藥、煎熬，讓我們服用，並且做記錄。我從小是藥罐子，而我一直服用父親的中藥。即使婚後遷居臺北十幾年，每逢家裡大小感冒，將病況電告父親，而以父親寄來的藥方配藥服用，每服必奏效。
父親最得意的一件事，就是以六十三歲的年齡考取中醫執照。在正式考執照以前，父親連考了六次，每次都差幾分敗在憲法或三民主義。這是必需背唸的科目，很多人勸他死了這條心，因為年紀大了，記憶力衰退。父親硬是不服輸，愈考愈起勁，最後終於被他考取，真是有志者事竟成，這種不屈不撓的精神，足以做為年輕人的借鏡。
父親將中醫臨床經驗編輯成書，出版後頗受研究中醫者的喜愛，這是父親的小小成就。
父親送外子和我的字是「池花映日」「寶竹鳴秋」，這兩幅晚年的字，不知是否心理作用，總覺得沒有較早期的字那樣蒼勁有力。不過，幸好及時向父親討了字，才留下這兩幅父親簽名贈送的字。
獲得父親的字未幾，父親就與世長辭了。父親向來晚睡早起，晚上是他讀書、寫詩、作畫、練字的時間，清晨則是他與大自然交流的時候。每天天未亮即獨自到蘭潭一帶山明水秀，人跡稀少的地方繞圈才回來。那天，中秋節過後不久，清晨起床後，父親感到不大舒服，少有地說他不想出去，要重新睡一會兒，而這一睡就永遠沒有再醒來。沒有病痛、沒有與死亡掙扎，是那樣安祥的，平靜的一睡不醒，結束了七十三年的生命。從父親的逝世，我才深深體會到長眠的意義。
父親去世後，我們發現父親除了一箱箱藏書﹙絕大部分是線裝古書，包括中醫書籍、字帖、詩詞賦等﹚外，還有很多未完成的中醫著作、詩稿、字稿、畫稿、印章、筆墨等等。也許父親本人和我們一樣，以為還很健壯，不急於整理。我們對這些草稿竟然束手無策，無從著手整理。因為我們所知有限，不懂得如何選擇取捨。這些草稿一丟三、四年，幸好在父親生前好友林玉山先生及黃鷗波先生的熱心協助下，將這些字稿、詩稿、畫稿加以整理，編印成書，做為永久的記念。同時父親的「中醫臨床廿年」亦於近出版社再版，父親在天之靈足以安慰了。
請問沒有任何基礎，可以參加嗎?
回覆刪除無任何中醫基礎者亦可參加。
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